Articles Populaires

Choix De L'Éditeur - 2020

L'enterrement virtuel est pour les personnes virtuelles

par JL Wall

Je suppose que ce n’était qu’une question de temps, alors que nos vies devenaient de plus en plus unifiées dans le monde des électrons aux dépens du monde de la matière, nos morts aussi. (Et oui, je me rends compte que j'écris ceci et que je le publie sur un blog.) Ce n'est pas que les sociétés d'enterrement et d'inhumation en ligne (les "services", je crains de donner une fausse impression) sont une tendance - mais je ne trouve pas ceci est un début rassurant:

«Sur l’Espace Éternel, les proches peuvent choisir entre différentes pierres tombales et différents paysages bucoliques - le lac de montagne est une option très appréciée - pour créer un site de sépulture en ligne personnalisé. Les êtres chers peuvent ajouter des «cadeaux d'hommage» tels que des roses, des bougies, des animaux empaillés et d'autres objets, tandis que les personnes en deuil peuvent accéder aux photos et vidéos d'un «livre de mémoire» et laisser des souvenirs personnels. »

(Le texte à lui seul ne rend pas tout à fait compte du caractère encombrant des captures d'écran et ne montre pas pourquoi je trouve ce développement aussi fastidieux.)

Ce n'est pas une cause, mais un symptôme du divorce virtuel du monde physique: nous pouvons choisir un paradis virtuel pour nos tombes virtuelles, qui ne possèdent même pas d'os virtuels. La mémoire est séparée du réel car nous continuons à permettre à l'esprit d'être séparé du corps. La mort est, et sera probablement, le dernier vestige du fait de notre existence physique - que si nous sommes nés pour mourir, nous sommes nés pour exister dans le monde physique. Pourtant, nous sommes déjà arrivés à un point où «l'expérience funéraire» peut être capturée par des graphiques générés par ordinateur.

Les cimetières et les tombes sont des lieux et doivent être des lieux dans le monde réel. Et même si je suppose que je ne peux pas me plaindre aussi durement à propos des livres de commémoration / condoléances en ligne (même si une note virtuelle ne remplacera jamais celle que vous pouvez tenir dans la main, tout comme le texte tapé ne remplacera jamais le lisible à la main), c’est, comme je l’ai dit plus tôt, leimage Cela me dérange le plus: que ces monuments en ligne ne soient pas des monuments, mais des cimetières en ligne, où le temps est toujours idyllique et où aucun membre de la famille n'a besoin de s'inquiéter de la conduite pour empêcher les mauvaises herbes de proliférer. Un cimetière est un lieu physique. les tombes sont des choses physiques.

Mais je suppose que je vais me plaindre qu'il est utile de supprimer le rituel entourant non seulement l'inhumation, mais aussi le cimetière. La mise en place d'un rocher - le symbole physique de sa présence physique; le lavage des mains à la sortie: que l'essence de la visite contenait quelque chose d'inévitablement physique. Et que le cimetière ne soit pas un lieu de notre quotidien, même si la mort et le chagrin sont naturels. Un cimetière et une tombe ne sont pas des endroits que je devrais pouvoir visiter sans quitter mon bureau. Les visites peuvent être essentielles au processus de deuil, mais leur permettre de s'infiltrer dans la maison présente un risque non seulement de dévaloriser le rituel funéraire, mais également de laisser le cimetière s'infiltrer dans la maison, de transformer la maison dans la tombe. Il y a des raisons pour lesquelles le judaïsme essaie de ne pas se rendre trop souvent dans une tombe.

Je ne peux donc pas m'empêcher de me demander si, si «les sites de mémorial virtuels gagnent en popularité auprès du public comme une alternative très pratique à la présence sur le lieu de la sépulture», nous avons déjà perdu ce qui me préoccupait. Mais c'est une question pour un autre jour. (Et, je dois l'avouer, les pratiques que j'ai utilisées comme exemples sont celles qui n'ont jamais été dominantes dans une société, à l'exception peut-être des 60 dernières années dans un certain désert stérile du désert du Moyen-Orient.)

Mais à la fin, ces choses seront toujours vraies: les fleurs virtuelles ne sont pas de vraies fleurs et ne peuvent jamais l'être. Cliquer et traîner une pelletée de terre sur la tombe d'un être cher ne sera jamais l'équivalent de pelleter de la terre sur une tombe. Le jour où prétendre - aussi sincèrement que cela soit - enterrer quelqu'un est considéré comme égal à l'enterrer sera un jour de deuil.

***
En repensant à ce que j'ai écrit ci-dessus, je crains que cela ne paraisse plus plaintif et gémissant qu'une plainte de fond. Mes préoccupations, pour réitérer (juste pour que je me sente mieux avec leur clarté) viennent de deux directions différentes: premièrement, le mouvement visant à supprimer les pratiques rituelles et non rituelles entourant la mort, l’inhumation et le deuil du monde physique - ou du moins le mouvement vers dire qu'ils n'ont pas besoinnécessairement être logé dans le monde physique. Le problème avec cela, bien sûr, est que la vieest physique, et a lieu dans le monde physique, et la mort est un dernier rappel de cela. Deuxièmement, il est dangereux et potentiellement malsain d’introduire le lieu de sépulture dans la maison des personnes en deuil. Faites votre choix pour lequel nous devrions être plus préoccupés.

Laissez Vos Commentaires